يبحث المسلمين في حكم صلاة الجمعة و هل تجوز صلاة الجمعة في المنزل، وما عدد ركعاتها في هذه الحالة، كما وأنهم يتساءلون عن حكمها للنساء وعدد ركعاتها، ومتى تسقط عن الشخص، من خلال موقع شعللها سوف نتعرف على حكم صلاة الجمعة في البيت، وكافة الأحكام التي تتعلق بصلاة الجمعة.
هل تجوز صلاة الجمعة في المنزل
تبعاً لما جاء عن رسول الله وأصحابه، فإن الأصل في صلاة الجمعة هو أن تؤدى في المسجد خلف الإمام، إلا أن الدين الإسلامي يعتبر دين يسر وليس دين عسر، ومن أجل التيسير على المسلمين، فإنه في حالة وجود عذر قهري مثل: ملامسة خطر شديد أو التيقن من الإصابة بالعدوى المميتة، يمكن أن يصليها المسلم في المنزل، ويتلخص الحكم الشرعي في ذلك بأن صلاة الجمعة في البيت تجوز في حالة حدوث ظرف طارئ أو انتشار أوبئة، ولكن في غير تلك الحالات فهي غير جائزة، وقد جاء عن ابن عباس أنه أمر المؤذن أن يؤذن يوم الجمعة، وذلك يوم مطير، فقال:
اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ
أشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ
أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ
ثم قال ناد في الناس فليصلوا في بيوتهم فقال له الناس ما هذا الذي صنعت قال قد فعل هذا من هو خير مني تأمرني أن أخرج الناس من بيوتهم فيأتوني يدوسون الطين إلى ركبهم.
هل يجوز صلاة الجمعة في البيت للمريض
يجوز للمريض أن يؤدي صلاة الجمعة في البيت، حيث أن علماء الدين استدلوا على ذلك من خلال ما قاله رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم: “من سمع المناديَ أي المؤذن “فلم يمنعه من اتِّباعه عذر” قالوا: وما العذر؟ قال: “خوف أو مرض، لم تُقبَلْ منه الصلاة التي صلى”، ويشترط في صحة وجوب صلاة الجمعة الصحة والعافية، لذلك المريض في حال قدرته على الذهاب للمسجد يجب أن يأخذ مرافق في طريقه ولو بأجرة، ولكن بشرط أن لا يؤدي ذلك حرج له، وإن كان هناك حرج فتكون صلاة الجمعة قد سقطت عنه ويجب أن يؤديها 4 ركعات، وقد روي مسلم عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان بلال، رضي الله عنه، يؤذِّن بالصلاة ثم يأتي النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو مريض فيقول: “مُرُوا أبا بكرٍ فَلْيُصَلِّ بالناسِ.
اقرأ أيضاً: حكم تخطي رقاب الناس يوم الجمعة.
صلاة الجمعة في البيت كم ركعة
يمكن أن يؤدي المسلم صلاة الجمعة في بيته إما جماعة أو منفرد، وعدد ركعاتها تكون 4 ركعات، فمن غير الجائز أن تؤدى ركعتان، ومن الجدير بذكره أن صلاة الجمعة ليست واجبة على الأطفال أو النساء، لذلك يؤدون بدلاً منها صلاة الظهر وعدد ركعاتها 4 ركعات، وقد جاء دليل على ذلك:
“صلوا أيها الناسُ في بيوتِكمْ فإنَّ أفضلَ صلاةِ المرءِ في بيتِهِ إلا الصلاةَ المكتوبةَ” رواه زيد بن ثابت.
اقرأ أيضاً: رسائل يوم الجمعة لابي المتوفي 2023 مسجات حزينة لروحي في يوم الجمعه.
هل يجوز صلاة الجمعة في البيت للنساء
اتفق العلماء وفقهاء الدين على أن المرأة لا جمعة عليها، وتصليها في المنزل صلاة ظهر، وتكون 4 ركعات، كما وأنها لا تنتظر أن يتم الناس صلاتهم لتؤديها، حيث أن فضل الصلاة يكون في أول وقتها، كما وقد أجمع العلماء على جواز صلاتها للجمعة في المسجد إذا حضرت، فقد كانت النساء في عهد رسول الله يصلين خلفه في المسجد خلف الرجال.
حكم صلاة الجمعة خلف التليفزيون أو الراديو
يقع المسلمين في الوقت الحالي في الكثير من البدع والأمور المستحدثة التي بدأت تنتشر في عالمنا، منها الصلاة جماعة في المنزل خلف مذياع أو تلفاز، والحكم الشرعي لذلك أنها لا تصح وفق ما أجمع عليه كافة الأئمة، سواء كانت تؤدى الصلاة في المسجد أو في المنزل، وهذا بسبب عدم وجود تواصل مباشر بين المصلي والإمام، فقد أقر الأئمة الأربعة من أجل صحة الصلاة أن يكون بينهم اتصال مباشر، وفي حال فقد فهي غير جائزة، كما وأن هذا الأمر يختلف عن بعد المصلي عن الإمام إذا كان هناك ازدحام في المكان، فالاتصال بينهم متواجد ولكن المسافة بعيدة.
اقرأ أيضاً: خطبة الجمعة معجزة الإسراء والمعراج PDF.
حكم صلاة الجمعة ابن باز
وردت الكثير من الفتاوي بخصوص سؤال هل صلاة الجمعة حكمها واجبة أم سنة، والأصل فيها هي واجبة على كل مسلم بالغ عاقل ذكر، ولا يجب التغيب عنها مهما كان إلا في حالات المرض وما شابه، كما وأنه لا يجوز التغيب عنها بسبب العمل، حتى وإن قام صاحب العمل بمنعك، حيث أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وتعتبر صلاة الجمعة فرض كفاية، بمعنى أنه إن أداها بعض المسلمين سقطت عن الباقي، ولكن في حال تركوها جميعاً تصبح فرض عين ويأثموا جميعاً، كما وأنه لا يجب على المسلم ترك صلاة الجماعة.
كم عدد ركعات صلاة الجمعة في المنزل للنساء
تعتبر صلاة الجمعة ليست فرض ولا واجبة على النساء، ولكن في حال صلين الصلاة مع الناس جماعة في المسجد، فتكون عدد ركعاتها ركعتين، حيث أنه من حضر الجمعة ممن لا تجب عليه، فهي تجزئة، وعليه أن يصليها مع الرجال كصلاتهم، وفي حال صلتها في البيت فهي تكون كسائر الأيام 4 ركعات.
متى تسقط صلاة الجمعة
وجب التنويه على أهمية صلاة الجمعة، فهي واجبة على كل مسلم بالغ عاقل، إلا أنها تسقط في بعض الحالات الطارئة، من أجل التخفيف على المسلمين، فيما يلي سوف نذكر لكم الحالات التي تسقط فيها صلاة الجمعة عن المسلم:
- خشية وقوع حريق أو سيل أو يخشى من عدو فتاك.
- إذا كان الفرد مريض مرضًا يجعله غير القادر على شهودها.
- إذا كان الشخص عاجزًا عن أداء أركانها بشكل صحيح لعلة ما.
- وإذا كان المسلم على سفر طويل.
خطبة يوم الجمعة قصيرة مكتوبة وكاملة
فيما يلي سوف نضع لكم خطبة ليوم الجمعة عن القدر خيره وشره، مكتوبة وقصيرة، وهي كالآتي:
إن الحمد لله نحمده ونستغفره ونستعينه ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا ضد ولا نِدَّ له وأشهد أن سيدنا وحبيـبنا وعظيمنا وقائدنا وقرة أعيننا محمدًا عبده ورسوله وصفيه وحبيـبه صلى الله عليه وعلى كل رسولٍ أرسله. من بعثه الله رحمةً للعالمين هاديًا ومبشرًا ونذيرًا بلّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فجزاه الله عنا خير ما جزى نبيًا من أنبيائه.
واعلموا أنّ الله تعالى يقول في القرءان الكريم بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق . اخوة الإيمان، لقد اتفق أهل الحق قاطبة أن كلّ ما يجري في هذا العالم هو بخلقالله تبارك وتعالى وعلمه ومشيئته وتقديره، فالله تعالى هو الذي قدر الخير والشر والكفر والإيمان والطاعة والمعصية وهذا من أصول الإيمان، فلا يصح للعبد إيمان إذا لم يؤمن بهذا. وهذا ظاهرٌ من حديث جبريل عليه السلام لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً: فأخبرني عن الإيمان، فقال صلى الله عليه وسلم :” أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره “.
فيجب الإيمان بأن المقدور أي المخلوق سواءٌ كان خيرًا أو شرًا فهو بخلق الله وتقديره كما قال تعالى( إنا كل شىء خلقناه بقدر ) فلا يجوز الاعتقاد بأن الخير فقط هو الذي حصل بتقدير الله أما الشر فليس بتقدير الله وهذا كفر وضلال والعياذ بالله تعالى.
وقد روى البيهقي رحمه الله عن سيدنا عليّ رضي الله عنه أنه قال:” إن أحدكم لن يخلص الإيمان إلى قلبه حتى يستيقن يقينًا غيرَ شَاكّ أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطـأه لم يكن ليصيبه ويقر بالقدر كُلِهِ فهذا بيان من أعلم الصحابة رضي الله عنه بأن لا يجوز أن يؤمن الشخص ببعض القدر ويكفر ببعض بل يجب على المسلم أن يؤمن بأن كل ما يجري في هذا العالم من خيرٍ أو شرٍ عسرٍ أو يسرٍ حلوٍ أو مرٍ كله بمشيئة الله وخلقه وتقديره حدث. وقد روى البيهقي أيضًا بالإسناد الصحيح أنّ سيدنا عمر بن الخطاب كان بالجابية( وهي ارضٌ من الشام ) فقام خطيبًا فَحَمِدَ الله وأثنى عليه ثم قال: (من يهد الله فلا مُضِلَ له ومن يضلل فلا هادي له) وكان عنده كافر من كفار العجم من أهل الذمة فقال: بلغته إن الله لا يضل أحدًا، فقال عمر للترجمان:” ماذا يقول” قال: إنه يقول: إن الله لا يضل أحدًا فقال عمر:” كذبت يا عدو الله ولولا انك من أهل الذمة لضربت عنقك هو أضلك وهو يدخلك النار إن شاء ،فمعنى كلام سيدنا عمر أن الذي يعتقد أن الله لا يضل أحدًا هو كفر لان الإنسان إذا ضل فبمشيئة الله تعالى فلا تحصل في الدنيا حركة ولا سكون إلا بمشيئة الله تعالى وقد قال الله تعالى في القرآن الكريم:” إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء” ففي هذه الآية بيان واضح أن الضلال والهدى بمشيئة الله تعالى.
فلا يجوز الالتفات إلى كلام بعض الجهّال من العوام من قولهم إن الله خلق الخير فقط دون الشر، لأن في ذلك نسبة العجز إلى الله تعالى لأن لو كان الله تعالى خالقًا للخير دون الشر لكان للعالم مدبران مدبر للخير ومدبر للشر وهذا كفر وإشراك وهذا الكلام يؤدي إلى جعل الله في ملكه مغلوبًا لأنه حسب اعتقادهم الله تعالى أراد الخير فقط، فيكون الشر وقع من عدوّه إبليس وأعوانه الكفار رغم إرادته. والله تعالى يقول : ( والله غالب على أمره ) أي مشيئة الله تعالى نافذة.
فإذا أراد الله الإيمان لإنسان فلا أحد يحول بينه وبين أن يؤمن، فلا بد أن يهتدي وإذا شاء الله الضلال والكفر لإنسان فلن يستطيع أحدٌ من خلق الله أن يهديه إلى سواء السبيل.
اخوة الإيمان أليس بعض الكفار رأوا معجزات الأنبياء ولم يؤمنوا، بلى لأن الله ما شاء لهم الإيمان ولا قدّره لهم وقد قال تعالى : ( ولو أننا نزّلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحَشَرنا عليهم كلَّ شىءٍ قُبُلا ما كانوا ليؤمنوا إلاّ أن يشاء الله ولكنّ أكثرهم يجهلون) سورة الأنعام ـ 111 فلو شاء الله الإيمان لكل الناس لآمنوا كلُّهم ولكنه شاء لبعض الناس الإيمان ولبعضهم الضلال فَنَفَذَت فيهم مشيئة الله تعالى: قال تعالى: ( ولو شئنا لآتينا كلَّ نفسٍ هداها ولكن حق القولُ مني لأملأنَّ جهنم من الجنة والناس أجمعين ).
واعلموا إخوة الإيمان أن الله تعالى إذا عذب العاصي فبِعدلِه من غير ظلم، وإذا أثاب المطيع فبفضله من غير وجوب عليه ، لأن الظلم إنما يُتصور ممن له ءامرٌ وناهٍ ولا ءامرَ لله ولا ناهي له، فهو يتصرف في ملكه كما يشاء لأنه خالق الأشياء ومالكها، وقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام أحمد في مسنده والإمام أبو داود في سُننه وابن حبان عن ابن الدَّيْلمي قال : ” أتيت أُبيَّ بنَ كعب فقلت: يا أبا المنذر، إنه حدث في نفسي شىء من هذا القدر فحدثني لعل الله ينفعني “، قال : ” إن الله لو عذب أهلَ أرضه وسماواته لعذبهم وهو غيرُ ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمتُه خيراً لهم من أعمالهم، ولو أنفقتَ مثل أحُدٍ ذهباً في سبيل الله ما قبله اللهُ منكَ حتى تؤمنَ بالقدَر، وتعلمَ أن ما أصابكَ لم يكن ليُخطِئَكَ وما أخطأك لم يكن ليُصيبَك ولو مِتَّ على غيرِ هذا دخلتَ النار”. قال : ثم أتيت عبدَ الله بن مسعود فحدثني مثلَ ذلك ، ثم أتيتُ حُذيفةَ بنَ اليمانِ فحدثني مثلَ ذلك ، ثم أتيتُ زيدَ بنَ ثابتٍ فحدثني مثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إخوة الإيمان والإسلام، إن ما ذكرناه من أمر القدر ليس من الخوض الذي نهى النبي عنه بقوله صلى الله عليه وسلم: “إذا ذُكر القدر فأمسكوا” رواه الَّطبراني بل المعنى لا تتوغَّلوا في البحث والخوض فيه للوصول إلى سره ، هذا مُنعنا منه لأنه بحرٌ ليس له سفينة ، أما تفسير القدر الذي مرَّ يجب معرفته ، فأصل القدر سر الله تعالى في خلقه لم يطَّلع على ذلك مَلَكٌ مقرب ولا نبي مرسل ، ومهما تكلف بعضهم الخوض في ذلك للوصول إلى سر القدر فلن يستطيعوا لأن الله أخفى عنا ذلك ونهانا عن طلبه .
إلى هنا نصل إلى نهاية المقال الذي تحدث عن هل تجوز صلاة الجمعة في المنزل، حيث أننا بينا من خلاله كافة الأحكام التي تتعلق بصلاة الجمعة، وهل يجوز تأديتها في المنزل، وعدد ركعاتها، وهل هي فرض على النساء، ومتى الحالات التي تسقط فيها الصلاة.